藝術(shù)的鑒賞和投資，不是逛幾次畫展，結(jié)交幾個(gè)藝術(shù)古董圈的朋友，參加幾次探寶和拍賣就能提高自己的收藏鑒賞能力，就能不打眼了，就能獲得藝術(shù)投資回報(bào)了。

泰康健康財(cái)富管理中心“嘉·泰藝術(shù)薈”聯(lián)合“嘉德美育”推出藝術(shù)鑒賞和收藏系列知識(shí)的線上課程，通過微信公眾號(hào)“泰康幸福說”發(fā)布。系列知識(shí)課程由嘉德藝術(shù)中心的資深藝術(shù)鑒賞家，介紹收藏界各門類的藝術(shù)鑒賞和收藏知識(shí)，為您打開藝術(shù)收藏的世界。

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在博物館和收藏市場(chǎng)中，我們經(jīng)常能見到各種造型迥異的佛像，或“菩薩低眉”，或“金剛怒目”。佛像是佛教思想傳播的重要媒介，它首先承載著人們對(duì)佛教的虔誠(chéng)與信仰，同時(shí)也是佛教與藝術(shù)的完美結(jié)合。

中國(guó)嘉德2016秋季拍賣會(huì)一尊銅鎏金哲布尊丹巴像以7302.5萬元成交，藝術(shù)品交易市場(chǎng)中佛像藝術(shù)品也越來越多地被關(guān)注。為了讓大家了解并走進(jìn)佛像藝術(shù)世界，小編參考首都博物館研究館員黃春和先生的佛像研究文章，帶您認(rèn)識(shí)不同時(shí)代與風(fēng)格的佛像藝術(shù)品。

銅鎏金哲布尊丹巴像

蒙古17世紀(jì) H.52cm W.37cm

中國(guó)嘉德2016年秋季拍賣會(huì)成交價(jià)：RMB 73,025,000

佛像是一個(gè)很特殊的門類，一尊佛像身上承載的不僅僅是藝術(shù)、文化的信息，更有宗教的信仰，而且是一種外來的宗教，帶有大量異域文明的特征。正是因?yàn)檫@種特殊性，在佛像的收藏過程中，對(duì)佛像起源和發(fā)展歷史的了解，就顯得尤為重要。

中國(guó)佛教佛像制作藝術(shù)包括三大派系：漢傳、藏傳和云南上座部佛像藝術(shù)，這是20世紀(jì) 80年代開始的官方叫法。

西藏佛教與佛像

西藏的佛教分成兩個(gè)時(shí)期：前弘期和后弘期。吐蕃王朝是前弘期，吐蕃王朝末期，朗達(dá)瑪滅佛，此后西藏一百多年佛教中斷，處于黑暗期。到了10世紀(jì)初的時(shí)候，佛教在西藏重新開始傳播，進(jìn)入后弘期。

吐蕃時(shí)期，佛教從尼泊爾和唐朝兩個(gè)路線傳入。當(dāng)年文成公主進(jìn)藏帶去一尊佛像，是釋迦牟尼佛八歲等身像，供奉在大昭；還有一尊是尺尊公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，供奉在小昭寺。

吐蕃時(shí)期要注意三個(gè)法王

1松贊干布，是觀音苦薩的化身。他統(tǒng)一西藏，引進(jìn)佛教，建立了吐蕃王朝。

2 赤松德贊，是文殊菩薩的化身。他在位時(shí)是佛教建立的時(shí)期。

3 赤熱巴巾，是金剛手菩薩的化身，他對(duì)僧人的尊重達(dá)到了無以復(fù)加的地步，此時(shí)也是佛教典籍翻譯的高峰時(shí)期。

這三個(gè)人物代表了吐蕃時(shí)期的佛教史。

銅鎏金釋迦牟尼

西藏14世紀(jì) （丹薩替造像）高26.5cm

中國(guó)嘉德2013年春季拍賣會(huì) 成交價(jià)RMB 4,370,000

到了相當(dāng)于宋代的時(shí)候，是吐蕃分治時(shí)期，這個(gè)時(shí)期佛教重新傳入西藏。當(dāng)時(shí)最活躍的地方就是現(xiàn)在阿里地區(qū)的古格王朝。這個(gè)時(shí)期有克什米爾和西藏結(jié)合的克藏風(fēng)格；西藏和帕拉結(jié)合的帕藏風(fēng)格，尼泊爾和西藏結(jié)合的尼藏風(fēng)格。

銅鎏金四臂觀音

西藏13-14世（夏魯寺風(fēng)格）高41.2cm

中國(guó)嘉德2013年秋季拍賣會(huì)成交價(jià)RMB4,035,000

元代是造像的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。此時(shí)印度的佛像已經(jīng)基本上衰亡了，外來藝術(shù)的影響留下的只有尼泊爾藝術(shù)，藏傳造像在尼泊爾風(fēng)格的影響下，和西藏本土藝術(shù)結(jié)合，逐漸走向了統(tǒng)一，形成了藏中、藏西、北京風(fēng)格；還有一個(gè)是薩迦風(fēng)格，但是實(shí)物比較少；夏魯風(fēng)格則有很多實(shí)物可以肯定；相對(duì)來說，丹薩替的特征比較明顯，全世界很多地方都有。工藝上，胎非常厚，有些地方做得非常有力度，嵌了很多松石、珊瑚、水晶。

無量壽佛 西藏15世紀(jì)

銅鍍金，嵌綠松石、青金石、珍珠 高23cm

現(xiàn)藏于北京故宮博物院

明朝的藏傳造像分為藏中、藏西、藏東和北京風(fēng)格。明朝造像的肌肉和衣紋表現(xiàn)比較柔和，造像講究?jī)x軌、量度，佛像必須是頭飾螺發(fā)，頭頂有高肉髻，面相方正，身體比例勻稱，不管是佛還是菩薩，腰部都有一些收縮。清朝造像則比較僵硬。

藏傳佛像的題材

佛像題材是佛像鑒定的一個(gè)重要方面，對(duì)于判定佛像的價(jià)值和時(shí)代往往起到很重要的作用。佛的分類和造型樣式，藏傳常見的有二百到三百種，有上師、密修本尊、佛、佛母、空行母、羅漢、護(hù)法神。上師排在第一位，它的寫實(shí)性很強(qiáng)，是完全按照上師生前的面貌做出來的。